從古至今 從上上人至下下人
天律因果制裁 又何曾放過誰
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玄天上帝(MM宮 三晉六聖天 北極玄天上帝)
醫學無法根治之症
當你(妳)身體有病痛,而你看遍所有大醫院而症狀仍然無法根治時,
你可能會求助於中西方神聖的幫助,經神聖所指示(陰 陽宅風水
拜懺 改名 做生基 做功德 做法會 祭煞 等等等...)的去做,而又
症狀仍然無法根治時,我們不僅要自問?是不是自己道德有問題才
會吃藥無效,或者還沒找到跟自己有緣的神聖呢?
台灣寺廟 神壇..堂 等眾多,隨自己的緣份去求助各地寺廟 神壇..堂
而症狀仍然無法根治時,相信你一定很灰心吧?
我們須知仙佛降世設立寺廟 神壇..堂 等 也是各有所職,就筆者個
人 經驗而言歷經了各醫院 求助各地寺廟 神壇..堂 均無 法治療
直到了經朋友介紹,到了MM宮,才瞭解到不是自己道德有問題才會
吃藥無效,是前世道德有問題才會吃藥無效
經過MM宮與前世債主的溝通對話後,瞭解到這是因果報應,如果
沒有得到前世債主本靈點頭同意不討因果報應債了,任你看遍所
有大醫院,或求助各地寺廟 神壇..堂 等 而能根治時,那就是無法
無天,沒有天理了,除非另有特殊原因(註:若是無任何宗教因果信仰者..
但其對於"樂善好施"非常的獻出心力勞力金錢..或許債主也會感動而下手較輕微
或讓當事者身體漸漸好轉)
經過MM宮與前世債主的溝通對話後,瞭解到必須債主本靈點頭同
意來修道,而吾自己也要跟著從此一輩子修道,但仍然可以結婚,
那麼從此以後才會吃藥有效或者不藥而癒了
當我們看到石頭的裂痕時,發覺到是那麼的乾脆就斷成兩半了,幾乎
無 分岔是一直線的,所以聽從債主本靈與MM宮的指示去做也要
一以貫之 絕無二心
至於寺廟 神壇..堂 等道場,不在於其大小美醜,重要的是在自己內心
建立一座心廟,那是無限大的,且永不毀壞
至於修行的法門則要以債主本靈點頭同意的法門及債主本靈點頭同意
願意追隨的仙佛-----
筆者親身所見聞有 遺傳性羊癲狂症者不藥而癒 骨癌本來要截肢者
不藥而癒 精神錯亂者不藥而癒 頭髮掉光 年紀輕長骨刺 羊癲瘋
眼睛快失明 洗腎 精神燥鬱症 肝癌 還有其他..都是真實見證到的
其他病痛例子不勝枚舉.....都是大醫院醫生無法醫才會來的....
當然台灣神通廣大之仙佛到處都有 排解因果報應之症的也到處都有
每個人各依緣份之不同, 而隨之修中方或西方(基督天主等等….)萬道
只要一以貫之 絕無二心 , 都是非常好的
建議你(妳)若有緣到MM宮 須瞭解必經考驗磨鍊個人修養 非誠勿往
以上筆者只是把個人經驗略為一述 並無造假
MM宮為純濟世 不用燒金紙 唯勸人要行功立德來修道, 在債主的認可
下以還業障 , 達到 不藥而癒之效, 未經債主認可的功德只能化做個人
福報 ,並不能根治病症, 地址:台中市...梧棲區..
所有業障之人的通病
所有業障之人的通病, 經常吃藥日積月累, 身體已被藥所傷而不知, 不
知尋有緣中西神聖求和解 , 也只有忍耐受業報來還債了
淺談過去親身經歷-1
我的親弟弟 , 他有個乾爸爸, 在后里月眉麗寶樂園的後半山有一片山
坡地, 所有權人是他乾爸爸(甲) , 這位(甲)據他自述 , 出生時身體四肢
健全, 但 在小孩時的某段期間, 兩隻腳卻演變成癱瘓 ,醫學界稱為小
兒痲痺症, 無藥 可治之症 ,及其六十幾歲時參雜著身體各方面的不適
極其痛苦, (甲)在早年便已皈依佛門為在家修居士, 極其所有力量奉獻
于三寶 並免費 為不認識可憐喪家認真負責的辦佛事儀軌, 並捐獻其
山坡地一大片為建佛 寺之用 ,就是后里月眉麗寶樂園世界後半山的
法華學苑所在地, 法華學苑的法師 為(甲) 的身體辦理了拜懺法會 ,
但(甲)之身體未見好轉, {此例拜懺是未見好轉--並非是所有陽世人的
拜懺是無效的--讀者請留意}, 在某個因緣下 ,筆者向(甲)談及MM宮
之事後 , (甲)便到MM宮請教身體 , 經過扶鸞寫字後法華學苑的佛祖
即開示 ,才知道法華學苑的佛 祖時時刻刻都保護著這位大善人, 經
MM宮請教法華學苑的佛祖, 為何你(法華學苑的)的忠誠弟子(甲)的
身體 還有那麼多的病痛呢 , 法華學苑的佛祖便開示是前世業障所
致, (甲)雖功德 浩大, 債主依天理要討報,也無法抵消 , 再經過一番
瞭解後 , 才又知道上天早為(甲)延壽了, 否則已不在人世了 法華學
苑的佛祖開示 ,之前(甲)身體的痛苦, 佛祖都知悉明瞭 ,佛祖會協商
債主 處理(甲)之業障, 之後MM宮又賜一杯白開水, 以助(甲)的身體
, 據(甲)所言飲下後馬上感受良多 ,並 交代(甲)照其以往的修法, 隨
法華學苑的佛祖繼續修行
淺談過去親身經歷-2
有位親戚, 是筆者之長輩(甲), 據(甲)自述 在少年時, 騎腳踏車跌倒後
便有了手腳抽搐之毛病, 經其家人求醫後無法根治 , 也幾乎跑遍了各
神壇, 也做過很多法事 , 但手腳抽搐之毛病依舊 , 也在台北馬偕 林口
長庚醫治過, 筆者向甲談及MM宮之事後 , (甲)便到MM宮請教身體
經過扶 鸞寫字後才瞭解到 , 是前世業障所致 , 雖然(甲)之親人也是奉
獻道場之人, 但因仙佛降世各有所職 , 其親人所奉獻道場之仙佛並無
受天旨來排解業障, 就這樣經常吃藥日積月累 , 身體已被藥所傷而不
知 , 經MM宮勸說(甲)後 , (甲)之親人也表示 現實環境所逼並無法照
MM宮所言來修行, 遂而離去, 經過一段時期後 , 聽(甲)之親人表示林
口長庚有位專門手腳抽搐的醫師找到 療法了 , 但筆者聽 MM宮之言
, 為前世業障如果沒有得到前世債主本靈點頭同 意不討因果報應債了,
是無藥可醫的 , (甲)之症只會越來越嚴重, 果不其然, 經林口長庚專門
醫師開刀醫治後, 病症未見好轉 , 再經一段時期後, 筆者接到噩耗, 吾
之長輩(甲)自己結束生命選擇先走一步 離開人世了
淺談過去親身經歷-3
有位同筆者同年齡念相同學校畢業者(甲) , (甲)的腳有骨折, 是機車肇事
引起, 經過醫學治療後 ,也植入鋼筋,但卻一直惡化 , 最後在台中港路
中山醫院 判定為骨癌 , 要截肢才可保住性命 , (甲)也去找算命仙 , 也
得知自己活不過30歲 , 後來經其工作場所的老闆介紹到了MM宮, (甲)
才 瞭解到 是前世業障所致 , 由於(甲)一以貫之 絕無二心的修行, 腳的
骨癌 細胞 經台中港路中山醫院檢查後竟不見了, 遂排定日期開刀將鋼
筋取出 筆者也到中山醫院探望過開刀 , 所以才有這番瞭解 , 鋼筋取出
後 身體 恢復迅速 , (甲)也幫忙MM宮濟世 , 由於(甲)獻出心力的濟世
, 也破了算命 仙的話 , (甲)在1999年已過30歲了
道考-(節錄自理天遊記)
因為前世今生六道輪迴不同，
所以智慧不同；因為智慧不同，所以境界不同；因為境界不同，
所以看法不同；因為看法不同，所以想法不同；因為想法不同，
所以善惡不同；因為善惡不同，所以行為不同；因為行為不同，
所以因果不同；因為因果不同，所以命運不同；因為命運不同，
所以遭遇不同；因為遭遇不同，所以禍福不同；因為禍福不同，
所以苦樂不同；因為苦樂不同，所以體悟不同；因為體悟不同，
所以做法不同，因為做法不同，所以前世今生六道輪迴不同。
因此人的智慧與思想皆會隨著年齡與學識的成 長而改變，學道修道
也是一樣，一年一年的在 學道的體悟中，亦會一步一步的向前邁進
。所 以每座鸞堂的起源，都源自於顯化期，叩問祈 求期，以期接引
未入道的人進入修道之門，但 是過一段時間後，就進入學修期，讓
這些入道 的人，接受真理，領悟真理，再進入考道期（ 智慧期），
了悟如何去修道，了解如何才是修 道的意義，再進入行道期，以真
誠坦然，不求 回報的奉獻。像以上這些都必須經過層層的考 驗，才
能達到完美的境界與修持的意義。
魔考-(節錄自幸福之道)
修道的途程沒有一個人是風平浪靜！一定會遭遇或多或少阻礙與 挫折，稱曰
魔考。人遇到魔考，一定要堅定信心，不然被考倒也 就無任何成就可言。 魔
考起因有二-一為外考，二為內考。外考者大都因為言論失節， 或行為不正引
招魔難。內考皆由心念不正或觀念偏差，或自己 之三世因果所致。修道人為了
做人上人，所以常遭受種種逆境， 吃苦受難，但這也是磨煉自己心性的好機會
，不可自暴自棄。 一定要先斬六賊，否則自己喪身在眼耳鼻舌身意的盜賊手下
，那 有能力逃出魔掌呢？ 世人應沉著應考，一旦通過考試，道升一級。不要
害怕魔考，魔 乃佛之化身，所以魔考乃是仙佛所化，應歡喜接受考驗，一試才
知道自己之道力程度。 魔考對一個修道人來說，雖然在精神，肉體上會遭受到
打擊，剌 激，損害，但這也是一種消冤解孽的方法。 所謂打擊可以令人上進，
刺激可以令人反省，損害可以令人新生 ，如樹斷才能長新枝，由此可知魔考仍
有好處多多。 有人問-勸人修道已屬不易，再加魔考予人，不是很殘忍嗎？雖如
此，但世人應瞭解一個人想今生修成正果，而累世所結，累積下 來的冤債；
如不能償清；怎能無債一身輕；為了償還這些債務； 所承擔的業力當然較為粗重
，這些磨煉也就成為魔考了。 所以在修道過程中，受到毀謗，阻礙，挫折，失意，
失利，病難 等事，宜忍耐之，此謂之逆考。反之，修道後，事事順利，得財 得色
，如此謂之順考。語云︰逆考易躲；順考難防。故順考往往 使人一瀉千里，不知
回頭，比逆考受損更慘，希世人慎之。 一切外力的阻擾，往往容易克服，但最主
要的內心魔考；世人卻 常一敗塗地。財色氣是修道者的大敵人。當然，這裡所指
，並非 一般正常的營商取財，夫婦恩愛，教育兒女而生氣等事，而是一 般修道人
！在道場上容易墮落的幾種劣舉。 財‧君子愛財取之有道，但若從道場取財為私
利；肥己敗身，則 成為盜場了。 色‧夫婦正色，修道人除夫婦外，須嚴以律己，
所謂君子不二色， 擇一而終，夫婦之道，已在其中。 氣‧道場宗派紛爭很盛，
多成是非地，許多廟堂主持人都懷著自 私心理，喜歡別堂衰敗，自己廟堂興盛，
為了爭香火，信徒，各 種無道紛紛出籠，滿懷好勝心，不平氣，挑撥是非，攻擊
別人， 自抬身價，沒有一點慈悲修道人氣質，凡此種種，都是氣質未化， 毛病
不除，俗氣太重，皆不合道。 這三個大魔軍圍繞在修道者身邊，專門吸取道人的
精氣神，不知 不覺中，已不知有多少人靈氣灰暗，道德無光；這些都是修道者
的大魔障；先平心魔，才能消除三世業障，否則，所謂行功立德 ，也只是一種形
相的善功，仍然無法使自己靈性圓滿無缺。 想要伏魔除障，把這些魔軍消滅的話
，需要自我嚴格訓練，提出 道德勇氣，堅守戒律，不犯規矩，如此訓練有素，一
定可以戰勝 魔考了。
婚姻-(節錄自幸福之道)
今世的修道方法與昔日不同，昔時修道要放棄事業，拋妻離子， 遁入空門
或深山之中。今日道運變遷，道降火宅，修道者半聖半 凡，子女為伴，夫妻
同修！成家立業，其樂融融，可謂行走幸福 之道，創造神仙家庭。 昔時因
屬大家庭制度，世人對出家修道也極為尊重，今日世道變 遷為小家庭制度，
子女本是少數一二，如果出家，家長往往難以 割愛，此為修道男女應當結婚
理由之一。 再者，現時不少青年男女，好道熱誠，雖無出家，但亦單身生活
， 仍然就職於工作單位，自給自足，以目前環境來說尚無其他事故。 但年
歲漸增，進入中年，老年，幻身假體難免病魔侵擾，斯時經 濟來源堪慮，又
乏人照願，其下場常有不忍睹之情景。 要清修者，宜有一完善團體，生老病
死及經濟來源，須有保障， 否則導致病苦無人照願，及生活難以接濟。凡有
志清修者，須事 先慎重考慮此問題，不可一時之發心，而造成終身無邊苦惱。
清修雖佳，但若能尋找志同道合伴侶成家，夫妻同修也是不壞。 因清修者，仍
然不能脫離生產行列而生活！故言清修只是斷絕男 女關係生活而已，此為身清
。至於心念是否能夠泯滅情慾煩惱也 是一個大問題。 要修至心無一念，身心
全清才算是清修，否則只可言半清修，所 以修道者不能執於清修之功德，而冒
然做此決定。 清修者之心態，以為不結婚，省去生育子女，可以斷去俗緣，以
免後世再來輪迴，這種想法具有一種出塵之志，但在道法自然， 天行健以自強
不息的理論來看，這是違反自然原則。如為拯救世 人，造福桑梓，在時間上無
法照顧家庭，恐結婚後，對妻兒失職 ，若為此而不結婚，則與天道無相抵觸。
如只怕結婚，有家庭兒女連累自己，故避此姻緣，則已失人道。 今世能生為人
，與三世因果關係密切，大都有眷屬之緣，故男 女婚姻稱曰︰天作之合，並無
罪過。如能夫婦同修，亦免父母 為子女不婚而煩惱，甚而惱怒雙親，造成不孝
之罪。 雖然觀世音，何仙姑皆是清修而成道，但自古以來在家修道成正 果者！
亦不乏其人。成道的條件在於身心清淨，心性開悟，功德 圓滿，非在於結婚與
否，此點希世人悟之！ 若怕結婚帶累，實太自私。父母養我不嫌子女多，我養二
兒， 心中受不了，足見現代世人生活能力已遜於古人多多了。 有人立願清修不
再婚嫁，後來因環境變遷再結婚了，但在他們 心中一生中存著一個陰影，自認為
破戒，在做清修之決定前， 應慎重考慮，不可看別人如何而作決定，以免將來後
悔。 修道不一定要出家，不可過份鼓勵清修。對一個清修者，應付 予更多的關
懷與照顧--疾病是否受到醫療？工作是否受到保障 ？困難是否受到幫助？否則
讓他煩惱煎熬，如此孤寞一生，也 是一件不忍心的事情。還是老有所終，壯有
所用，男有所分， 女有所歸，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，這才是一個平安的
大同 世界。
吃不吃素 (節錄自善書)
因世俗仍以血食為主，要嚴格要求全部不殺，不食，恐有困難。
甚者六道眾生之四生皆是受業報而投生，有時難逃殺業，所以
世人對此常持有不同看法，有者言不殺不超生，有者曰殺生太
不仁，這兩種說法，應如何去遵循呢？
擺開因果論而言，在含有生靈的動物心態中，有一種共同的意識
︰認為我犧牲小性命供養人類，如果吃我的人借假修真，那麼我
心較甘願，亦能借此得到一些功德的補助。
如果我犧牲了小性命，飽食魚肉的人，為非作歹，不務正業，則
如行屍走肉，口裡只是吃了飼料，則等於白吃，最後再排泄出來，
那麼動物被吃，當然有些不甘心！
修道是否一定要持齋？(節錄自善書)
持齋對修道者確實重要，但個人環境不同則不能勉強。如果環
境不許可，強行齋戒，恐難貫徹始終，後日破戒更是不佳，故
可從早齋，花齋，方便齋開始做起。修道最主要的是要有一顆
慈悲向善的心，若能先從講話修養做起，不兩舌，惡口，綺語
，出口彬彬有禮；常語善，視善，行善！如此已是半清口。
若持全齋者；還是口出穢語，挑撥，批評他人，他教，雖其不
食葷腥，然其舌劍傷人，仍是半清口而已。更有些持齋者，仍
是慾念無窮，心腸狠毒，此種人可謂德之賊也。
故心齋比口齋更重要，所謂持齋者不一定皆成道，而成道者不
一定皆持齋也。修道的課程主要有四維，八德，三綱，五常等
等，持齋乃是其中一門功課，上體天心，下憫畜道，此亦是一
個造功立德的機會；但你若捨此，而在其他方面勤加行功立德；
亦是未嘗不可。
註明:一元 一會 統稱 元會 一元為12會 1會為10800年 12會 為129600年
聽 中道會 道長 李瑞烈 (經常在台
灣的無線電視台講授人生道理的人物) 說
地球每經過12萬9千6百年 就會來一次天翻地覆 也就是一個元會
如下網址影片第17分鍾處
https://www.youtube.com/watch?v=7u8Ae-6MGI4&t=1163s
從開始到現在也不知經過多少元會了
也就是為甚麼有城市在海底 有海底的東西在山上的緣故 考古家
發現的化石有的說是幾百萬年了
那其實就是非常多元會前的生物動物
且西方的科學家用天文望遠鏡 從地球的任何一處地點看向太空
便發現了13個太陽系 由此可知 宇宙內像我們這樣的太陽夕
還不知道有多少個
且西方的科學家 也發現到我們這個太陽夕在繞某一物旋轉移動
中 也驗證了佛經(3千大千世界)之說
道長 李瑞烈 說 地殼下是水 (所以有地下水) 水的下面是火
(所以有溫泉水) 火的下面有風 (風一捲動起來 火就盛 火盛後
熱氣向地殼外釋放 於是陸海火山爆發 地震就來了)
李瑞烈 說他禪定時 到天界 不論遇到何國語言人士 都能夠
以心意溝通 是無障礙的
耶穌在他被羅馬人逮捕的前幾個小時 那 時 跟他12個大弟子說
在雞鳴叫前 你們這些最親近我的人 個個都會說不認識我
耶穌的弟子 不明白是何道理 就說不可能的
等到了快天亮時 羅馬人來逮捕耶穌了 然後問這些在耶穌身旁的
人 跟耶穌是何關係 耶穌的弟子都說不認識他(因如說認識會被連累)
過不久後 外面的雞就叫了
從以上得知 耶穌是有神通預知能力的
且是來世間修苦行 渡人
以上這些是聽李瑞烈道長說的
自美國人登陸 月球後
當地控人員問太空人
中國人的神話說月球上有
廣寒宮 嫦娥與兔子
你們有看到嗎
太空人說沒有
自此之後 許多人就認為宗教是迷信的
社會也漸敗壞
說實在的我也認為是迷信
但我們自問
你太空人平時在地球時
用肉眼見得到靈界嗎?
當然不能
自然的上月球後也見不到
這是大家所不察的
還有溫度的問題 月球是很冷的 這一點跟神話是相符合的
溫度的問題是仙佛寫的善書 提到的
這世界上有很多事情到目前為止還是無法完全用科學來解釋，並不代表不存在
自古 -- 殷商以來 -- 就很崇敬鬼神
又有 - 子曰 敬鬼神而遠之
敬鬼神而遠之 -- 的意思是
尊敬另人尊敬的神與鬼
我們一般人無大德行的人死亡後通稱為鬼
大德行的人死亡後通稱為神 是上天在認定的
正神是有受領天旨而受供奉....鬼界是無受領天旨而受供奉...
修行必經苦考 依四書五經而做事
無論鬼與神只要是正的都會要求人們這麼做
告訴人們朝脫離六道輪迴而行 或求其次 依四書五經而做事
所以我們要敬鬼神
而遠之 的意思是
不依賴鬼神 因為修行必經苦考 依四書五經而做事
鬼神已說過了 所以就努力以赴 來遵守
自己多求取四書五經的知識 當然四書五經與現在年代生活有些不符合
我們就得判斷改良了 慢慢的自己知識愈豐富 做任何事就不必再依靠鬼神了
也就是敬鬼神而遠之了 這是身為人的終極目標
過去很多的神也是這樣修來的
無論任何修行者 都建議 王鳳儀言行錄 與 了凡四訓 為必看之書
所以建議有緣人看
佛說興起行經 (出自三藏12部經內 )
是佛祖在世時
說他自己為甚麼
會頭痛 及很多病痛
及受毀謗 的原因
根據《佛說興起行經》記載，佛陀歷經孫陀利謗佛、戰遮女繫盆誣陷、
奢彌跋謗佛，以及被木槍刺腳、被擲石出血、受苦行、患頭痛、患背痛
、患骨節疼痛等...災難。
佛祖說他在過去很多世以前
也做過害死他人等…不好的事
死後也在地獄接受種種處罰等等.....
也轉生過畜生道
雖然歷經很多世後
這些在地獄接受種種處罰
也無法還給受害者一個
願意消除仇恨的 心態
所以這世就來討報了
這是佛說興起行經上 說明的
歷經2千5百多年後
佛教界並無人敢說是假的
佛祖當時說興起行經時
已經是有神通了
其弟子亦有人有神通
如目犍連尊者 是神通第一
佛祖弟子們(如 舍利弗..)
就不解
為何佛祖世尊 功德浩大 不知渡了多少人了
為何還有業力 病痛藥石無效等痛苦
所以佛祖才 說出 的
那我們 一般人 又如何ㄋ
就我所知 正確的觀念是
無論我們(加害人)功德如何浩大
要受害人本靈(因無肉體的過去世之人)
點頭同意不討報了 才有可能病痛藥石有效
在所有修行法門中 一般普通人認為佛的境界是高的
實際上 未有天地 先有道 以道為尊
佛是一種境界 佛教是一個團體
道教的一些神 也有修到佛這個境界的
其他教派相信也有修到佛這個境界的
並不是信仰佛教的人就是較高境界
要看個人的德行了 而且還要把久遠累世的欠債
通通還清 實在是不簡單
若沒通通還清 即時上了天界
也是要安排時間再一次的下凡 隨順因緣來還清
通常討債是可以 以 功德 來相抵消的
但如 受害者不同意 也就沒辦法了
只好以身受報
之所以會講出
"興起行經"
並不是要破壞佛祖形象
只是說出
正確的知識教育
瞭解到因果業力的抵銷
不是自我一廂情願以功德就可
必須對方同意以功德抵銷才可
或請有緣仙佛調解
自我功德只能增加這世或來世的福報
也就是社會上為何會有種種怪病(如漸凍人等等….)
對一個修行人而言
是不去追求重視福報的
因為 他來世不想來生老病死的凡間了
佛祖在世時以身說法的"興起行經"
希望有緣人去看看
上google搜尋就有了
一代君主 唐太宗 李世民 各位都知曉吧
李世民 曾夢遊過地府三晝夜
官員們還以為他死了 這是事實
寺廟籤詩也有 所以真有地府的
因某種因緣
唐太宗時代 玄奘 去印度
取佛祖在世的言行記錄
” 三藏十二部經 “
唐玄奘 終其一生
不畏艱難
取回來並著手翻譯
以上所述難道是假的嗎
興起行經 覺對是真實的
當我們面對大環境有變遷時該如何應對ㄋ
那就是
“他事變,我變人”
“他修廟,我修神”
因為國家要好從社會
社會要好從團體
團體要好從家庭
家庭要好從個人
個人要好從本身心態言行做起
心態言行要好從正確的知識教育做起
尤以女子教育為重
因如無孟母
那來的孟子ㄋ
同時也是以前918事變時 人人憂國憂民
王鳳儀就以
“他事變,我變人”
“他修廟,我修神”
來勉勵大家
(聖人轉世實例—中國近代神童—江希張)(出自--王鳳儀言行錄)
江鎮秀字壽峰，山東省曆城縣人，目睹滿清政府設立學堂，廢棄經書，
認為吾人如不讀聖賢書，不知克己複體，人心不古，世界必亂，憂鬱成
疾，目生火蒙。夫人王崇孟字景範，勸其同朝泰山，以散心火，並效法
“孔母禱於尼山”故事，祈生聖子，以挽世運，翌年次子希張誕生。希
張生具異秉，三歲時（宣統元年）騎小板凳在院中遊戲，凳翻、一腿跪
地，江母隨口說：“跪地小神仙。”希張將大拇指一伸說：“配天大聖
人。”江母自感德薄，恐不久人世，乃潸然淚下。希張四歲，山東提學
使陳筱圃騎驢往訪，問其志願，希張答：“願為天地立心，為民物立命
，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
希張五歲，孫慕韓督府見而異之，稱為神童。希張六歲，學部大臣唐春
卿聞而嘉之，召至令讀論語，並令作立憲論。希張乘機力勸勿廢學校讀
經，七歲曲阜開孔教大會，希張隨父謁聖，孔教會主任陳重遠，詢其所
志，希張即口占一絕云：“鐵路輪船逾五洲，天叫小子再周遊，佛老耶
回同開化，魯雨鄒風滿地球。
複問希張：“吾國向來尊孔，為何將佛老耶回混為一談呢？”希張說：
“以前時代以排斥外教為尊孔，今後大同開幕，小子認為應以容納萬教
為尊孔。”九歲（民國四年）手註四書白話解說，並于章末，各附演說
，融會儒釋道耶回五教精神，救正人心，以期人人守分敦倫，挽救世運
。書成上大總統，蒙令教育部將經書列入師範、中小學課程。
十歲，歐戰方酣，複著“息戰論”，引證五教經典，闡揚道德，以期東
開生運，西閉殺劫，並於書尾附記萬國道德會建議十二則，建議世界各
國，組織會體，挽救劫運。此為我國立會之嚆矢，複注禮運大同篇及道
德經，用白話解說，發揚我國固有道德。
民國九年出版江希張先生所著之禮運大同篇白話解說，道德經白話解說
等書，普行於世。
根據李瑞烈道長的說法
人體保持
8*8=64天很清淨
就會結壹顆外丹
有了8顆外丹
就會化為一顆內丹
有了8顆內丹
就會化為一顆金丹
金丹就是舍利子
比如禪宗六祖慧能
就是全身舍利
台灣有些大和尚也是
越南有些大和尚也是
中韓日等其他地區亦有
我們一般人
幾乎不可能做到
出家的修行人較可能做到
一些長期吃藥的人
也會出現結晶體
但非舍利子也
總之看生前德行
就知了
(世界上無論哪一國的人，都有機會是我們的兄弟姐妹，因為我們都有轉生輪迴；
從本人修行、修道、悟道，了解到我在世間，繞二十八圈，連現在二十八圈，過
去也是投胎出世在荷蘭人、出世在日本人、也有英國、也有其他黑人等等，在大陸
，我們中國大陸也投胎過，會飛的、會潛水的等等，都有投胎過，所以我們每個人
，不是說只有我中華民族就中華民族，中國人就中國人，我們都有機會投胎世界各
國不一樣的人種，不一樣的皮膚。)
以上(世界上無論...不一樣的皮膚)出處 :易經風水面面觀(2577)是節錄自混元禪師 所說的
(在自己內心建立一座心廟,那是無限大的,且永不毀壞)也是節錄自混元禪師 所說的
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萬教同一理 要能排解困難
(非迷信-是幫助自己上進)
梧棲 東武宮
排解因果業障(前世傷人命或惡行-這世會轉變為- 看醫生不會根治之病 癌症初期等等...)
突然陰煞沖犯到(會轉變為- 身體或精神突然病痛難受,看醫生不會根治之病 等等...)
(請在youtobe 網頁輸入 wu5893 找播放清單 選 因果)
建議 能看得下 “了凡四訓” 與
“王鳳儀言行錄” 的人 才去
先內省一番再去...
https://www.youtube.com/watch?v=cVQOGrb9UQU&list=PLUmUjqml4KckKrV8dTayKmyThCmHnIDQ7&index=21
修行人的經驗,以後總是要還的,不管經歷多少年後
https://www.youtube.com/watch?v=01y0iqq4iW4&list=PLUmUjqml4KckD6N3o90xLYtGL6_FT9fzE
專18-01聖經的啟示-[1280x720]-HD-01_51_30
https://www.youtube.com/watch?v=Pfxud5LzWu0&list=PLUmUjqml4KckD6N3o90xLYtGL6_FT9fzE&index=2
專18-02聖經的啟示-[1280x720]-HD-01_45_04
https://www.youtube.com/watch?v=s8szQVFJRkI&feature=youtu.be
忍
https://www.youtube.com/watch?v=-7z9QPdHIpw&t=126s
專07-01精進-01-01-專題合輯-[1280x720]-HD-00_40_16
https://www.youtube.com/watch?v=QScD6ZhHDrc
專17-01定業可轉不可轉-[1280x720]-HD-01_52_36
https://www.youtube.com/watch?v=2CtfZwMyc2o&t=126s
專17-02定業可轉不可轉-[1280x720]-HD-01_51_33
https://www.youtube.com/watch?v=VsAo2RPpT40&t=6s
佛有3個不能
https://www.youtube.com/watch?v=uNbCbtOgqFo&t=41s
如何是教--如何是開悟
http://www.chinamorality.org.hk/big5/publication/14-content.htm
王鳳儀言行錄
http://book.bfnn.org/books/0112.htm
了凡四訓
https://www.youtube.com/watch?v=llMxwG4mTTU&list=PLUmUjqml4Kclm3zw8ZJ2GAZm38Ld0WUOl&index=2&t=3888s
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